|
Zoals bij de meeste andere complexe mentale verschijnselen, zijn wetenschappers en onderzoekers het niet eens over de interpretatie van verlegenheid. Sommigen zien de oorzaak in de invloed van de omgeving, anderen in interne conflicten en weer anderen in genetische aanleg. In zijn boek How to Overcome Shyness verzamelde de beroemde psycholoog en auteur van het veelgeprezen Stanford Experiment, Philip Zimbardo, vijf benaderingen om de oorzaken van verlegenheid te interpreteren: Verlegenheid is aangeboren Sommige wetenschappers geloven dat verlegenheid, net als de meeste andere persoonlijkheidskenmerken, genetisch bepaald en erfelijk is. Een van de voorstanders van deze benadering was de Britse en Amerikaanse psycholoog Raymond Cattell. Hij ontwikkelde de structurele theorie van persoonlijkheidskenmerken en de wereldberoemde persoonlijkheidsvragenlijst met zestien factoren die werd gebruikt om individuele karaktereigenschappen te bepalen. In het kader van deze test wordt ook gekeken naar de zogenaamde factor H, die de mate van activiteit in sociale contacten kenmerkt. Als onderdeel van de test worden mensen met hoge scores voor factor H geclassificeerd als degenen die de voorkeur geven aan activiteiten die verband houden met risico. Ze houden ervan om in de schijnwerpers te staan en worden vaak leiders. Lage beoordelingen van deze factor typeren mensen die verlegen, timide en moeilijk onafhankelijke beslissingen kunnen nemen. Volgens de benadering van Raymond Cattell heeft een persoon een aantal permanent toegewezen kenmerken. Daarom, hoewel verlegenheid een beetje kan worden gladgestreken, kan deze niet volledig worden overwonnen. Ondanks de argumenten van aanhangers van de inherente aard van verlegenheid, zijn er veel mensen die beweren dat ze erin geslaagd zijn het te overwinnen. Dit geeft aan dat het onmogelijk is om de schijn van verlegenheid in alle gevallen alleen door aangeboren oorzaken te verklaren. Verlegenheid is verworven Behaviorists hebben een positievere benadering van verlegenheid. (Behaviorisme is een richting in de psychologie die menselijk gedrag en manieren om gedrag te beïnvloeden bestudeert). Volgens de behavioristische benadering is verlegenheid een reactie op beangstigende situaties, en om deze te overwinnen, moeten verlegen mensen gewoon de nodige sociale vaardigheden onder de knie krijgen. Het beheersen van de nodige vaardigheden vereist positieve bekrachtiging, dat wil zeggen jezelf belonen voor het gewenste gedrag. Ondanks zijn positieve kant kan deze positie ook niet claimen het fenomeen verlegenheid volledig te verklaren, aangezien er veel mensen zijn die over de nodige sociale vaardigheden beschikken, maar toch verlegenheid ervaren. Bovendien hebben sommige onderzoeken aangetoond dat het aanleren van verlegen mensen om te communiceren hun angst niet verminderde, maar juist verhoogde. Misschien moet de verklaring voor verlegenheid worden gezocht in de diepere lagen van de psyche, zoals voorstanders van psychoanalyse beweren. Verlegenheid is een uiterlijke uitdrukking van innerlijk conflict De psychoanalytische benadering van verlegenheid betekent het beschouwen als een conflict tussen de drie structuren van de menselijke psyche, geïdentificeerd door Sigmund Freud: Id (It) – de instinctieve aard van de mens; Ego (I) is het deel van de persoonlijkheid dat verantwoordelijk is voor de perceptie van de werkelijkheid; Super-ego (Super-I) – vervult de functie van censuur en bewaker van morele normen. De taak van het ego is om de instincten van de id en de eisen van het superego in evenwicht te brengen. Dit mislukt echter vaak; se*sueel verlangen en agressiviteit hebben de neiging om los te breken, en het normale werk van de menselijke psyche wordt verstoord door het conflict tussen de behoefte om instincten te bevredigen en het verbod om ze te bevredigen. Verlegenheid, gebaseerd op de freudiaanse benadering, is een gevolg van deze innerlijke disharmonie. Opgemerkt moet worden dat de psychoanalytische theorie van verlegenheid is gebaseerd op voorbeelden van pathologische verlegenheid bij ernstig gehandicapte patiënten. Volgens Philip Zimbardo’s toepasselijke opmerking is ook: “Psychoanalytische theorie is goed omdat ze alles verklaart, maar niets bewijst.” Mensen die slechts tijdelijke problemen hebben vanwege hun verlegenheid, zullen dichter bij de volgende twee benaderingen van verlegenheid staan. Verlegenheid is het resultaat van sociale programmering Bij eerdere benaderingen is geen rekening gehouden met de rol van omstandigheden die buiten onze macht liggen. Te vaak onderschatten mensen de rol en impact van zowel gunstige als negatieve omstandigheden in het leven. Talrijke gezinsverhuizingen hebben bijvoorbeeld een enorme impact op het sociaal isolement van kinderen. “Hun eigen ik was voor hen het belangrijkste uitgangspunt. Zo’n zelffocus is begrijpelijk: het is een reactie op een constant veranderende omgeving, maar het wekt een gevoel van vervreemding bij het kind. “ Een belangrijke rol bij de ontwikkeling van verlegenheid wordt ook gespeeld door de moderne neiging om zich te concentreren op competitie en rivaliteit – op school, op het werk, in de sport, in het persoonlijke leven, qua uiterlijk. Sociale netwerken, waar moderne mensen veel tijd doorbrengen, dragen ook bij aan de verspreiding van twijfel aan zichzelf. De toegenomen neiging om onszelf met anderen te vergelijken, maakt het belangrijker voor ons om te doen alsof we het naar onze zin hebben (bijvoorbeeld op een foto) dan dat we het echt naar onze zin hebben. Veel kinderen groeien onzeker op in de overtuiging dat ze alleen liefde verdienen als ze voldoen aan de hoge normen van hun omgeving. Verlegenheid is een gevolg van etikettering Dit idee is interessant vanwege zijn paradoxaliteit. In feite betekent het dat verlegenheid begint wanneer we iemand vertrouwen die ons verlegen noemt. In de toekomst wordt zo’n label een self-fulfilling prophecy, en beginnen we te handelen in overeenstemming met de eens aangenomen houding. Het is de moeite waard om je af te vragen of je verlegenheid het gevolg is van het labelen van jou? Het is waarschijnlijk dat de persoon die u dit label heeft toegekend, niet op objectieve informatie vertrouwde, maar op zijn eigen speculatie en vooroordelen, en dat u, niet zeker of de informatie juist was, deze in vertrouwen nam. Het geval beschreven door Philip Zimbardo roept vragen op over waar de etikettering toe zou kunnen leiden: “Om deze situatie aan te tonen ging mijn collega David Rosenhan vrijwillig naar psychiatrische klinieken in het hele land. Verschillende van zijn studenten deden hetzelfde, elk van hen kwam naar de psychiater en klaagde dat hij enkele stemmen en mysterieuze geluiden hoorde. En dat is het! Het was genoeg om op de afdeling vast te zitten. Toen begonnen al deze neppatiënten zich volkomen normaal te gedragen. Het was nodig om de vraag te beantwoorden wanneer ze zouden worden blootgesteld en hoe de ‘normale’ mensen uit het ziekenhuis zouden worden verdreven. Het antwoord is “Nooit”. Er is nooit een geval geweest waarin het label psychopaat is vervangen door ‘normaal’. Om eruit te komen, had ik de hulp nodig van vrienden, echtgenotes en advocaten. ‘ Het is niet bekend of er één enkele juiste benadering is om de oorzaken van verlegenheid te verklaren. Elk van de beschikbare verklaringen kan echter in een of ander geval nuttig en toepasbaar zijn. …..meer info kunt u hier vinden «Road to 100k Instagram Followers»!
|
| https://marketingbook.shop/ |
